第134章 克己复礼(第1/2 页)

朱厚熜抬眼望去，江南文人独具一格。

江南自古繁盛，文脉气息浓郁。

所谓千山千水千才子。

何处是江南？

史学界对此争论不休，或从经济角度，或从文化角度，从来没有统一的说法。

大明的冮南，往往指的是苏、松、常、嘉、湖五府所在的地区。

当然，这仅仅只是地域的划分，如果论起文化，广义的江南还有八府九府之说。

江南的文人喜欢抱团，或者说文人自矜。

杨廷和看到跪在最前方的严嵩，脸上难免出现了意外的神色。

毕竟严嵩祖籍江西，如今却成了江南文人的“头头”。

朱厚熜浅笑一声，向他们问道。

“诸君反对新礼，理由何在？”

跪地众人闻言皆是身躯一震，心中却隐隐多出了几分熨烫，仿佛是寒冷刺骨的雨水，少了几分凉意。

皇帝以君王之身，称呼他们为诸君。

莫大的荣耀。

“自周公作礼，孔圣传礼，千古流传历代遵守，华夏礼仪蔚为大观！”

严嵩拱手道：“礼法为华夏正统，身为正统的大明又怎能改礼？”

“哦”朱厚熜点了点头，反问道：“孔圣传礼，是怎么传的？”

人群中一高个的青衫文人，不假思索便应道：“克己复礼为仁！”

朱厚熜眼睛微眯，紧接着追问道：“此句何意？”

颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁”

一日克己复礼，天下归人焉。为人由己，而由人乎哉。

那人解释道：“克己复礼，就是克制自己，一切按照礼的要求去做，这就是仁！”

杨廷和赞许地点了点头，这是正统的理学观点。

“克”朱熹注解为“胜也”意思是克制。

克己就是克制自己的欲望。

严嵩沉声道：“所谓礼者，朱夫子认为，不仅是具体的礼节更应是天理，复礼就是遵循天理。”

张璁闻言眉头皱得很紧，看了看跪在地上的严嵩，心中不觉多出了几分忌惮。

大雨依旧在下，沉默不言的氛围变得有些压抑。

严嵩更是多了几分惶恐，难道是自己用力过猛？

他在心中百转千回，急速地想着破局的方法。

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